“Sám hối là gì? Cách thức và ý nghĩa của sám hối trong đạo Phật ra sao?” – Cực hay

Sám hối là cách để con người được giải thoát khỏi những tội lỗi và nghiệp chướng trong quá khứ. Ngoài việc giữ tám giới và phát nguyện giữ gìn, sám hối còn bao gồm việc nhận biết và chấp nhận tội lỗi, cầu xin sự tha thứ và quyết định không tái phạm.

1. Sám hối là gì?

Ý nghĩa của sự sám hối là một trong những khía cạnh quan trọng của Phật giáo và được coi là cơ hội để giải thoát khỏi những tội lỗi và nghiệp chướng trong quá khứ. Nguồn gốc của ý nghĩa sám hối bắt nguồn từ chữ posatha hay uposatha.

Bát quan trai giới là một trong những phương pháp tu tập và giáo dục quan trọng trong Phật giáo Nguyên thủy. Vì vậy, mỗi tháng có tám ngày quan trọng để phát nguyện quan sát và giữ tám giới trong một ngày một đêm. Ngoài ra, nếu cộng ngày rước và ngày khất thực (trước và sau) thì tổng cộng là 12 ngày, những ngày này là dịp để Phật tử sám hối, nhất là trong các ngày lễ thường như Sóc Vương – ngày 14 và 30 hàng tháng.

Giữ tám giới trong một ngày một đêm là điều rất khó khăn đối với người Phật tử, nhưng đó cũng là cách để họ tu tập, rèn luyện bản thân, trau dồi đức hạnh, xóa bỏ những tội lỗi trong quá khứ. Tám giới bao gồm không sát sinh, không ăn thịt, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu, không sử dụng ma túy, không trang điểm và không ngủ trên giường cao.

Ngoài việc giữ và giữ 8 giới, người Phật tử có thể phát nguyện giữ giới vào bất kỳ số ngày nào trong tháng. Trong những ngày này, họ có thể tập trung vào việc ăn năn và cầu nguyện để được cứu khỏi tội lỗi trong quá khứ và đạt được sự trong sạch về tâm linh.

Tăng đoàn Tỳ kheo cũng giữ giới hai lần một tháng. Nhân dịp này, mỗi tu sĩ phải sám hối những lỗi lầm của mình. Tuy nhiên, không phải mọi tội lỗi đều có thể ăn năn được. Có những tội mà Tăng thân bị trục xuất khỏi sống với một Tăng thân khác (không cộng đồng), có những tội bị trừng phạt bằng cách cấm (Tăng đã chết), và có những tội phải sám hối để đoạn trừ ác nghiệp, nhận thuốc giải và đạt được sự thanh tịnh tâm linh.

2. Phương pháp sám hối:

Phật giáo Theravada là một trong những truyền thống Phật giáo lâu đời nhất và phổ biến nhất trên thế giới. Phương pháp sám hối trong truyền thống này rất đơn giản và trong sáng, không mang màu sắc tôn giáo mà trái lại thể hiện tình cảm đạo đức, giúp người phạm tội thấy rõ tội lỗi của mình và phát nguyện tu tập tốt hơn.

Ngoài việc thực hiện các nghi lễ tôn giáo như đi chùa công đức, bố thí, xin thuốc và sám hối, nghe pháp vào ngày 14 và 30 hàng tháng, người Phật tử còn có thể áp dụng các phương pháp sám hối khác trong cuộc sống hàng ngày. Ví dụ, trước khi đi ngủ, họ có thể xem lại các hoạt động trong ngày và phát nguyện từ nay sẽ tuân theo các quy tắc để trở nên trong sạch.

Phương pháp sám hối trong Phật giáo Nguyên thủy được chia thành hai loại: loại thứ nhất áp dụng cho Phật tử và loại thứ hai áp dụng cho tu sĩ. Đối với tu sĩ, có 227 điều luật, tùy theo mức độ nặng nhẹ mà cấm hành, đày ải hoặc đền tội. Tuy nhiên, không phải lúc nào họ cũng có thể đi đến các nhà sư cao và thấp để sám hối. Trong trường hợp này, họ có thể sám hối tại gia, xin lịnh nơi bàn thờ Phật và nguyện giữ giới để từ nay về sau được thanh tịnh.

Cách sám hối không chỉ là thực hiện các nghi lễ hay tuân thủ các quy tắc, mà còn là một hành động tâm linh sâu sắc. Nó giúp người phạm giới nhận ra tội lỗi của mình và cố gắng tu tập tốt hơn. Khi nhận ra tội lỗi của mình, họ có thể cố gắng giữ giới thanh tịnh và tu tập để trở thành một người tốt hơn.

Trong cuộc sống hiện đại, công việc, cuộc sống gia đình và những áp lực trong cuộc sống thường khiến chúng ta đi sai hướng. Tuy nhiên, bằng cách áp dụng phương pháp sám hối Nguyên thủy, chúng ta có thể nhận ra lỗi lầm của mình và nỗ lực để cải thiện sự thực hành của mình.

Tóm lại, cách sám hối của Phật giáo Nguyên thủy rất đơn giản và trong sáng, giúp chúng ta nhận ra lỗi lầm của mình và cố gắng tu tập tốt hơn. Nó không chỉ là một hành động tôn giáo mà còn là một hành động tâm linh sâu sắc trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

3. Ý nghĩa sám hối:

Sám hối là một ý niệm vô cùng quan trọng trong đời sống con người. Đó là hành động thể hiện sự thừa nhận, sám hối về những việc làm, lời nói, ý nghĩ sai trái mà mình đã làm trong quá khứ. Sám hối không chỉ đơn giản là xin lỗi về lỗi lầm mà còn là quyết tâm cải thiện bản thân và tránh những sai lầm trong tương lai.

Sám hối có ý nghĩa to lớn trong việc giúp con người hiểu rõ hơn về bản thân và những giới hạn của mình, từ đó xây dựng một cuộc sống ý nghĩa hơn. Nó giúp mọi người hiểu và cảm nhận được cảm xúc của người khác, từ đó đưa ra quyết định đúng đắn hơn cho cuộc sống của họ.

Điều quan trọng trong sám hối là phải thực sự cảm nhận và thấu hiểu hoàn cảnh của mình, chứ không phải chỉ vì muốn tha thứ mà không có hành động cụ thể để cải thiện bản thân. Sám hối cũng giúp chúng ta tăng trưởng tâm linh và tìm thấy bình an trong cuộc sống.

Vì vậy, không chỉ trong đời sống cá nhân mà ở một số tôn giáo, sám hối cũng là một phần không thể thiếu trong các nghi lễ. Những nghi lễ này giúp mọi người có cơ hội bày tỏ sự ăn năn và tìm kiếm sự tha thứ từ Chúa hoặc cộng đồng.

Sự ăn năn cũng rất quan trọng trong tổ chức. Thừa nhận và sửa chữa sai lầm của họ giúp nhân viên học hỏi và phát triển. Sự ăn năn trong tổ chức cũng giúp mọi người cảm thấy thoải mái và tin tưởng lẫn nhau hơn, từ đó tạo ra một môi trường làm việc tích cực và hiệu quả hơn.

Tóm lại, sám hối là một niệm rất quan trọng trong đời người. Nó giúp chúng ta hiểu bản thân và đưa ra những quyết định sáng suốt hơn, tìm thấy sự bình yên và trưởng thành về mặt tinh thần. Sự hối cải cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng một tổ chức tích cực và hiệu quả.

3.1. Hãy ăn năn các điều răn đã vi phạm:

Nếu có tội thì dù không có thời hạn cũng không đủ chứa hết tội lỗi của con người từ vô thỉ đến nay. Chúng ta đã trải qua vô số kiếp, tích lũy nhiều tội lỗi, lưu truyền qua nhiều thế hệ. Ngay từ khi sinh ra, chúng ta đã có nhiều trải nghiệm khác nhau, tạo nên những tính cách khác nhau. Mỗi người có một tâm lý phức tạp, khí chất, kỹ năng, thói quen, ác tính. Tham lam, kiêu căng, dối trá, ganh tị, oán hận, ưu ái, phàn nàn v.v… đều đã hiện hữu trong mỗi chúng ta. Những hạt giống này đã được gieo trồng, và do nhân duyên mà xuất hiện… là nhân quả liên tục, không ngừng nghỉ. Tất cả thứ “đồng tiền tội lỗi” đó đã ăn sâu vào gốc rễ từ bao đời nay, mọi phương cách sám hối không thể gột rửa được. Chỉ có trí tuệ mới có thể nhổ bỏ chúng, và chúng ta không còn tái sinh nữa.

Tuy nhiên, những tội lỗi chúng ta phạm hôm nay, nếu sau khi sám hối, chúng ta cố gắng từ bỏ thì tâm hồn chúng ta sẽ trở nên nhẹ nhàng và không còn bị tội lỗi dày vò. Điều này rất quan trọng và có lợi ích rất lớn vì sau khi sám hối đúng cách, tâm hồn chúng ta sẽ bình an và tĩnh lặng hơn trước rất nhiều.

3.2. Từ bây giờ, xin vui lòng kiềm chế:

Một khi một người đã quyết tâm từ bỏ những hành động xấu, họ sẽ không còn dám tái phạm nữa. Thay vào đó, họ sẽ cố gắng sống tốt hơn và phát triển những phẩm chất tốt đẹp, những đức tính cao quý.

Tuy nhiên, nếu cái ác nhiều đến mức khoảng trống vô tận không thể chứa đựng được, thì những phẩm chất tốt đẹp, cao quý trong tâm hồn chúng ta có được từ quá trình “khởi đầu và kết thúc” (khởi đầu là không đầu, có đi có lại; tức là từ xưa đến nay) cũng sẽ tràn đầy, vô hạn. Những đức tính này bao gồm: chân thành, nhẫn nhục, từ bi, tín tâm, tinh tấn, chánh niệm, không tham, không sân, thiện chí, các giá trị, v.v.

Ý nghĩa của sám hối không chỉ là từ bỏ những việc làm xấu mà còn phát triển những đức tính tốt. Nếu chúng ta làm những điều ác, chúng ta không có cơ hội để lớn lên và trưởng thành. Chúng ta phải tạo điều kiện cho những ước mơ tốt đẹp nảy mầm, đơm hoa kết trái.

Và nếu vậy thì ý nghĩa và giá trị của sám hối chính là thực hành Tứ Chính trong 37 điều bổ sung:

– Khởi tâm, tăng trưởng nỗ lực lập thiện niệm (Sinh căn lành, tăng trưởng kiết sử).

– Phải ngưng cố gắng làm những ý nghĩ bất thiện đã khởi (Nếu đã sinh ác thì dùng pháp đoạn trừ).

– Tinh tấn ngăn ác niệm không sanh, không cho chúng sanh (dục sanh, dụng không sanh).

– Thế là không sanh, tinh tấn sanh khiến thiện niệm (Thiện căn sanh, kiết sử sanh).

Nói thêm về sám hối, chúng ta có thể thấy khi chúng ta làm điều ác, chúng ta đã mang đến cho mình và những người xung quanh rất nhiều đau khổ. Tuy nhiên, nếu chúng ta sám hối, chúng ta có thể xóa bỏ những tội lỗi đó và đem lại sự bình an, thanh thản cho chính chúng ta. Điều quan trọng là phải thành tâm hối cải, và chúng ta có thể học được điều này từ các câu 172 và 173 tiếp theo. Ngoài ra, sám hối còn giúp chúng ta phát triển những đức tính tốt, giúp chúng ta và những người xung quanh đạt được hạnh phúc và thịnh vượng trong cuộc sống.

“- Trước khi tôi bối rối. Ngày hôm sau thức dậy đi đến bờ xa Giơ tay đẩy mây.

Mặt trăng đang lặn, xuống thấp một cách nguy hiểm!”

(Yo ca pubbe pamajjitvā pacchā so nappamajjati, somaṃ lokaṃ pabhāseti abbhā mutto và candimā).

“- Trước tiên hãy làm việc thiện.

Xóa bỏ những nghiệp xấu đã sinh ra khi nào. Trí tuệ soi sáng trần nhà.

Đời này trời trong, mây trong, trăng sao trong!”

(Yassa pāpaṃ kataṃ kammaṃ kusalena pidhīyati, somaṃ lokaṃ pabhāseti abbhā mutto và candimā).

Bạn thấy bài viết Sám hối là gì? Cách thức, ý nghĩa sám hối trong đạo Phật? có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu  không hãy comment góp ý thêm về Sám hối là gì? Cách thức, ý nghĩa sám hối trong đạo Phật? bên dưới Blog domanhhung.com có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Đỗ Mạnh Hùng Blog

Chuyên mục: Kiến thức chung

Source: Đỗ Mạnh Hùng Blog Tổng hợp thông tin